摘要：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”有一种浑然自...
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
有一种浑然自成的东西，在天地之前就已产生。寂静无声啊，独立存在而永不改变，循环往复地运行而永不停息，可以作为宇宙的本原，我不知它的名字，勉强把它叫做“道”，再勉强取名叫做“大”。大到看不见叫做“逝”，逝至天边叫做“远”，通变回返叫做“反”。因此说道是大、天是大、地是大、人也是大。宇宙中有四大，人是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 感悟：道，浑然天成，它是宇宙世界的本原，它独立存在不依赖于人的意识等外物，道就是大。 道德经教给我们做人做事最基本的方法就是从道发起进行格物致知，那么宇宙中可以格物的天、地、人与道就都可以称之为大，当然本原还是道。人从地中格物总结道，地从天中格物得出道，天效法自然之道，那么人呢？王阳明认为人自性具足，不用外求格物，内求人性足以致知，也就是致良知。
启示：生命秘密——人越亲近道，就是亲近宇宙法则，顺道而行，就会引出更多的宇宙能量，正能量相吸，同频共振，做人做事才能顺风顺水！
道德经第二十六章学习感悟 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之
奈何以万乘之主，而以身轻天下？
为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？
轻则失本，躁则失君。 轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。 感悟：厚重和静定是人们有效行事的根本和主宰，然世间又有多少人可以如此行事，甚至就连当权者的大国君主也难以做到这两点，细细想来身边人身边事确实太多的都是轻率与急躁，无论把这错误简单归咎于浮躁的社会，还是功利的人心？都不是最根本的问题，这些只是不遵道的表现而已，看来大道废才是问题之根源。因此有效行事就需要人们修炼出厚重和静定的能力，怎么才能修炼出来这种素养？王阳明心学“致良知”的悟道过程就是很好的办法。
