摘要：很久以来，说到取名这个事，自然就会让人联想到“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，细加推测就会觉得还真有些道理。《周易》也称《易》、《易经》，号称群经之首，大道之源，在我国在天下的影响都极为深远。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲...
很久以来，说到取名这个事，自然就会让人联想到“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，细加推测就会觉得还真有些道理。
《周易》也称《易》、《易经》，号称群经之首，大道之源，在我国在天下的影响都极为深远。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘，所以在社会中的作用相当广泛，自然而然的也就有人开始借助它来取名，且越来越人数众多影响也越来越大。
1.古代（1840年前）
列御寇，战国思想家，寓言家，文学家。出自《易•蒙卦》：“上九。击蒙。不利为寇，利御寇。”
赵云（约167-229），字子龙，三国时期蜀汉名将。出自《易·乾卦·文言》“云从龙，风从虎。”
阮咸，字仲容，西晋音乐家，“竹林七贤”之一。出自《易•咸卦》：“《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。”
郦道元（约470-527），字善长，北朝北魏地理学家，散文家。出自《易·乾卦·文言》：“元者，善之长者也。
骆宾王（约640-约684），字观光，唐诗人，文学家。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王。”
刘知几(661-721),字子玄,唐史学家。出自《易·系辞下》“子曰:‘知几其神乎！’”
陆羽（733-804），字鸿渐,唐茶文化家和鉴赏家。出自《易·渐卦》：“上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
白居易（772-846），字乐天，唐诗人，文学家。出自《易˙系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
刘龑，五代时期南汉国的建立者。“龑”[yǎn]是他本人造的字，出自《易·乾卦》“九五。飞龙在天，利见大人。”
晏殊（991-1055），字同叔，北宋政治家、文学家。出自《易·系辞下》：“天下同归而殊途,一致而百虑。”
吕蒙正（994-1011），字圣功，公元977年丁丑科状元，授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。出自《易·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”
司马光（1019-1086），字君实，北宋史学家、文学家。出自《易•大畜卦》：“《彖》曰：大畜。刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。”
张载（1020-1077），字子厚，北宋哲学家，理学创始人之一。出自《易•坤卦》：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。”
黄裳(1044-1130)，字勉仲,神宗元丰五年(1082)进士第一，历官端明殿学士、礼部尚书。出自《易·坤卦》：“六五。黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。”
晁补之（1053—1110），字无咎，北宋文学家。出自《易·系辞上》：“无咎者，善补过者也。”
王十朋(1112-1171),字龟龄,南宋政治家，诗人，一代名臣。出自《易·损卦》：“六五。或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”
韩元吉(1118-1187),字无咎，南宋词人。出自《易•坤卦》：“六五。黄裳，元吉。”
何天衢（？-1527），字道亨。出自《易•大畜卦》：“上九。何天之衢，亨。＂
赵贞吉（1508-1576），字孟静，明礼部尚书，文渊阁大学士。出自《易•需卦》：“需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。”
来知德(1525-1604)，字矣鲜，明理学家。出自《易传》：“日新之谓盛德……极数知来之谓占……”
申时行（1535－1614），字汝默，明代官员。出自《易·大有卦》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
钱谦益（1582-1664），字受之，明末清初散文家，诗人。出自《易》六十四卦之第十五卦谦卦和第四十二卦益卦。
方以智（1611-1671），字密之，明哲学家、科学家。出自《易·系辞上》：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”
李光地（1642-1718），字晋卿，清政治家，理学家。出自《易•晋卦》：“明出地上，顺而丽乎大明。”
姚际恒（1647-约1715），字立方，清目录学家、藏书家、史学家。出自《易·恒卦》：“《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。”
李鸿章（1823-1901），字渐甫，晚清名臣。亦取鸿渐之意。
2.近现代（1840年后）
陈诚（1898-1965），字辞修。出自《周易·乾卦·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”
臧克家（1905-2004）。出自《易·蒙卦》：“九二。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”
章含之（1935-2008）。出自《易·坤卦》：“六三。含章可贞。或从王事，无成有终。”章含之简介：章士钊之女，担任外交部亚洲司副司长，前外交部长乔冠华之妻。
高行健（1940- ）。 出自《易·乾卦》：“《象》曰：天行健，君子以自强不息。”简介：当代剧作家、作家、翻译家、导演。诺贝尔文学奖获得者，法籍华人。
莫文蔚（1970- ）。出自《易·革卦》：“《象》曰：君子豹变，其文蔚也。”
我们在用《周易》给人起名时，可以从以下名句中找出单个的字，词组以及提炼以下名句的主要内容找到适合的名字。
1、天行健，君子以自强不息（乾卦） 地势坤，君子以厚德载物（坤卦） 随风巽，君子以申命行事（巽卦） 渐雷震，君子以恐惧修省（震卦） 善如水，君子以作事谋始（坎卦） 火同人，君子以类族辨物（离卦） 步泽履，君子以辨民安志（兑卦） 艮山谦，君子以裒多益寡（艮卦）
2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾•文言》
3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾•文言》
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《周易• 系辞下》 5、同声相应，同气相求。《乾•文言》
6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾•文言》 7、地势坤，君子以厚德载物。《坤•相》
8、隐恶扬善，顺天休命。 9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤•文言》
10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤•文言》 11、蒙以正养，圣功也。《蒙•彖》
12、君子以果行育德。《蒙•象》 13、慎言语，节饮食。
14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦•彖》
15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦•象》 16、君子以向晦入宴息。《随•象》 17、不事王侯，高尚其事《蛊•上九》
18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜•彖》 19、君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜•象》
21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过•象》 22、君子以虚受人。 23、天地之道，恒久而不已也。《恒•彖》
24、君子以立不易方。《恒•象》 25、君子以非礼弗履。《大壮•象》 26、君子以自昭明德。《晋•象》
27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人•象》
28、君子以言有物而行有恒。《家人•象》 29、君子以同而异。《睽•象》 30、君子以反身修德。《蹇•象》
31、见险而能止，智矣哉。《蹇•彖》 32、君子以惩忿窒欲。《损•象》
33、君子以见善则迁，有过则改。《益•象》 34、君子以顺德，积小以高大。《升•象》
35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困•彖》 36、君子以致命遂志。《困•象》 37、君子以正位凝命。《鼎•象》
38、君子以恐惧修省。《震•象》 39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮•彖》
40、君子以思不出其位。《艮•象》 41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰•彖》 42、君子以朋友讲习。《兑•象》 43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过•象》
44、君子以思患而豫防之。《既济•象》 45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》 46、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》
48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》 49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》
50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》 51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
52、几事不密则害成。《系辞上》 53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》
54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》 55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》
56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》 57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》 58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》 60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
