摘要：今天继续读朱高正先生著的《易传通解（下）》，今天读到了第三十五卦“晋卦”，“坤下离上，坤为地，离为日，日出地上，冉冉升起，高而益明，所以为晋”，晋升的晋。如果占卜到这一卦，看样子还是吉大于凶的。刚开始读易经的时候，我还想着学会卜卦，可以在朋...
今天继续读朱高正先生著的《易传通解（下）》，今天读到了第三十五卦“晋卦”，“坤下离上，坤为地，离为日，日出地上，冉冉升起，高而益明，所以为晋”，晋升的晋。
如果占卜到这一卦，看样子还是吉大于凶的。
刚开始读易经的时候，我还想着学会卜卦，可以在朋友面前露一手呢。所以在读到如何卜卦的时候，特意细心阅读，牢记于心。
不过随着对易经了解的深入，对卜卦之术反而没那么热衷了，因为易经的卜卦是有前置条件的，即“不决”、“不戏”、“不疑”。
“不决”，就是只有当你对某一件具体的事情犹豫不决的时候，你才能针对这件事情卜卦。
“不戏”，就是不能把卜卦当儿戏，在大街上碰到一个算命先生，出于好奇或者无聊去算一卦，这样的事情还是不要去做了吧。
“不疑”，就是如果我们占卜的卦象并不是我们心中理想的，可不要再卜一卦，这就是对结果怀疑。
所以，卜卦是一件严肃的事情，我们得认真理性的对待。
知道了这些卜卦的先决条件，我对易经的兴趣就从卜卦转移到了了解易经的理论本源。
易经的理论基础还是来源于自然，六十四卦，每一卦都是针对某些事物发展规律的论述，一卦六爻，就是事物发展的六个阶段，阐述每一个阶段我们需要注意什么，《易传》中对每一爻的阐述基本都是来源于自然法则，所以这就又让我想起《道德经》中所阐述的“道法自然”的理论。
所以，《易经》其实也是在教导我们如何涉世立足、正言正心，是我们人生旅程的灯塔。
