摘要：大家好！欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了《易经》之两派六宗，那么我们易经基础的上半场就结束了，上半场偏重于国学和哲学方面，那么下半场就偏重于易学概念和应用了。从这节课开始我们将讲解太极图、八卦图、河图、洛书、阴阳五行、天干地支、八...
大家好！欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了《易经》之两派六宗，那么我们易经基础的上半场就结束了，上半场偏重于国学和哲学方面，那么下半场就偏重于易学概念和应用了。从这节课开始我们将讲解太极图、八卦图、河图、洛书、阴阳五行、天干地支、八卦的基本构成等基本概念。今天要讲的是太极和八卦。
1． 太极图
（1）太极图的由来
太极图是研究易学原理的一张重要图象，它包含了天地万物的共同规律在内，所以，有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔。
太极图的由来，据说是华山道士陈抟根据无极图作太极图，那无极图又是从哪里来的呢？据说是老子西出函谷关留下的。而陈抟是河上公所传的。也有学者提出太极图是周敦颐创造的。太极图以简易的图形语言涵盖了中国“百经之首”——《易经》的大义要旨，创造了一个庞大的、根深叶茂的太极哲学体系，彰显了中华先民领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧，因而享有“中华第一图”之美誉。
太极一词，始见于《易传系辞》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。什么是无极呢？无极为混元，即用一个“洞”来表示，描述为：其内为虚，也叫太虚；其外为无，也叫太无。
那么什么是太极呢？太有至的意思，极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。具有“其大无外，其小无内”的无所不包、无所不在的特性。太极为浑元，也就是混沌。太极依然用一个圈表示，因为象未具形，依然是内虚外无。
老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。” 这个是对太极最好的表述。老子又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 我们来看：一即太极——“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。太极是有, 无极是无。太极图外面的圆圈就代表无极。
二即阴阳——一生二，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。
三即三才——二生三，有了天和地，再有了人，天、地、人即为三才。就是阴阳交感化合。
三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内。万物就是我们所理解的世间万物了。
朱熹说道；“在天地言，则天地中有太极，在万物言，则万物中各有太极。”所以说，太极代表一种根源，它是混沌而又能包含一切的。
周敦颐在《太极图说》中提出其宇宙生成论，他说道：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
这里，周敦颐提出了关于宇宙的两个根本问题：一是宇宙究竟有多大？答复是宇宙有无限大，所以称为太极。太者大也，极者无限也，太极就是指宇宙无限大。二是宇宙从什么地方来的？宇宙的一切都是从无到有的，这就是无极生太极。
太极图主要体现有三点，第一就是阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一；第二就是阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一点点的小阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了；第三阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。
（2）两仪
两仪代表一切可以一分为二的事物。两仪是太极的初分，是天地之数，是一种相对的关系，如：天为阳，地为阴；乾为阳，坤为阴；男人为阳，女人为阴；意志为阳，躯体为阴；理智为阳，欲望为阴；动为阳，静为阴；贵为阳，贱为阴；刚为阳，柔为阴等等。阴和阳需要平衡，缺了哪一个都不行。
（3）四象
四象在太极图中可以看出，是指阴阳消长的四个特征，即太阴、少阳、太阳、少阴。这四个特征体现了阴阳变化的过程。我们可以用一天的天气来加深了解。半夜里当然是太阴了，这是阴气最旺的时候。到了早晨阳气开始升起来了，就是少阳了。到中午时分是阳气最旺的时候，当然是老阳。而到傍晚时分阳气下降，阴气慢慢上升，那就是少阴了。我们对于四季的理解也是如此。冬天冬至时分就是老阴了，到了春分，阳气开始升起就是少阳。而到了夏至阳气最旺，就到了老阳了。然后再到秋分，阴气慢慢升起，就进入少阴了，然后再回到冬天的老阴，构成一年的四季。
2． 八卦的推演
八卦图
八卦图是中国最早的文字，有阴有阳，推演着八种变化，继而再次产生变化。大自然的一切一切，都在这一张会变动的图示之中。每一卦都代表着一种特定的事务，整个宇宙，都在这八卦之中。阴阳五行，世间所有。
八卦是从太极推演出来的，即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。下面我们看一下它是如何演变的。
好，下面我们来进行八卦的推演，首先呢这个画上一个太极，然后呢从太极呢给他生出变成两仪，那么就是一阳和一阴。两仪生成了，然后呢我们再从两仪呢再生出四象。我们先把两仪两个画下来，然后就是在添上一阳一阴，大家看一阳一阴，这里也是一阳一阴，这样四象就产生了。然后呢再通过四象我们把它变成八卦。把上面每一个一阳一阴一阳一阴都首先先画下来，然后呢再从每一爻上面呢，再添上一阳一阴。这里也是一阳一阴，这里也是一阳一阴，这里也是一阳一阴，好，这个八卦就完全推出来了，他们是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
3．卦序歌
我们刚才推演了八卦的演变，那么，通过推演我们知道，八卦的基本构成就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。那么为了帮助记忆呢，朱熹呢就提出了有一个口决，那么我们下面我把这个口诀呢让向大家介绍一下，然后大家呢就可以加深记忆。乾呢叫做乾三连，乾三连的意思就是三根横线是连住的，那么坤呢叫做坤六断，六断就是三根中间断的就变成六段线，这就是坤六断。震仰盂，就是震的话呢就象一个向上的痰盂一样，所以叫做震仰盂。艮覆碗，艮呢就是一个向下的，像一个碗一样的倒过来的一个碗。所以叫做艮覆碗。离中虚，离呢就是上下两根是横线，中间一根是断的，叫做离中虚。坎中满，坎的话呢就是上下两根都是断的，而中间一根是阳的是连住的，叫做坎中满。兑上缺就是最上面的一根是断的，巽下断就是最下面的一根是断的。那么这个就是八卦我们需要记住的口诀。
好，我们总结一下，这一讲的内容讲了太极、两仪、四象、八卦，并且从太极推演出了八卦。还有八卦的卦序歌。比较重要的是卦序歌一定要记住，这在以后学习易经易理和易经应用中都要用到。这一讲就到这里，下一讲我们将学习先天八卦和后天八卦。谢谢大家！
