摘要：安庆安庆是一座了不起的城市，曾是安徽的政治、经济、文化中心，尤以历史文化闻名于世。近期安庆党报连抛“八问”吹响集结号，这“八问”是：一问：我们为何“起个大早赶个晚集”？二问：我们的干部队伍中为什么缺少“拼命三郎”？三问：我们为什么难招好项目...
安庆
安庆是一座了不起的城市，曾是安徽的政治、经济、文化中心，尤以历史文化闻名于世。近期安庆党报连抛“八问”吹响集结号，这“八问”是：
一问：我们为何“起个大早赶个晚集”？
二问：我们的干部队伍中为什么缺少“拼命三郎”？
三问：我们为什么难招好项目？
四问：我们的项目建设能不能再快一点？
五问：我们的人才为什么难引更难留？
六问：我们园区经济短板在哪里?
七问：安庆人，你为何不来一次“精神涅槃”？
八问：我们能为安庆发展做什么？
安庆八问
安庆由曾经的安徽省会城市，沦为今天的普通地级市，客观地讲与中国社会的近现代化进程有关，尤其是航运黄金时代的终结带来的交通短板有关。所幸经过安庆人的努力，这些正在成为“历史”。“安庆八问”，安庆人有这种自我解剖的精神，安庆未来可期。
正如“安庆八问”所解剖的那样，“不作为”的因素同样不容忽视。仅以安庆街头 “御碑亭”为例——
御碑亭
安庆是中国历史文化名城，人民路街头有座几年新建的“御碑亭”。自“御碑亭”建立时起，相关质疑就已出现，但至今未改，一些部门的不作为由此可见一斑。
“御碑亭”中御碑上刻有八个大字：“廉善是推，贪黷母宥。”这八个字，出自康熙皇帝御笔赐安徽抚臣喻成龙的“督抚箴”。八个字啥意思呢?不好理解。
安庆市人民路“御碑亭”
网友认为，“廉善是推，贪黷母宥”中的“推”“母”错了，相关官方则坚持是对的。孰是孰非?这个问题辩别起来并不难。
道光版《怀宁县志》/中国人民大学张全海教授提供
以清道光版《怀宁县志》的记载看，康熙御赐安徽抚臣喻成龙的“督抚箴”原文，确是“廉善是推，贪黷母宥”。康熙皇帝亲书《督抚箴》赏赐地方大员，体现的是对大臣的告诫与鼓励，并非仅赐予安徽抚臣喻成龙一人，山东巡抚王国昌、直隶巡抚李光地、河南巡抚徐潮、江苏巡抚宋荦等封疆大吏，皆有康熙皇帝的同类赏赐，内容几乎是一样的。康熙赐喻成龙的“督抚箴”已失传，但康熙赐江宁巡抚宋荦的《督抚箴》等皆见藏，相关原文是：“廉善是旌，贪黩毋宥……”
康熙皇帝御笔赐江宁巡抚宋荦《督抚箴》
“旌”与“推”，语义差别不大；视“母”为“毋”的本字，也可说得通。公正地讲，安庆御碑亭中的“廉善是推，贪黷母宥”，不能算错，但不能为社会更多的层面理解，且与相关文物、史料相冲突。不改，无非是“面子”；改了，更显得从善如流。更况御碑亭中的碑是新近仿制的，下面还加个“康熙年制”。御笔“廉善是推，贪黷母宥”还使用电脑隶书，不用康熙手迹，看起来特别扭，降低了城市的文化品位。
康熙皇帝御笔赐江宁巡抚宋荦《督抚箴》局部
御碑上有一副对联，错得有些离奇，两样也不改，简直有些不可思议。
御碑上的对联，至少有两方面的错误。
御碑亭上联
其一，有违格律。
御碑亭对联出句的首字“万”，仄声。对联“万里长江此封喉；吴楚分疆第一州”，属于仄起式七言联，平仄的基本要求是：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。
而御碑亭中的这副对联，实际平仄是：仄仄⊙平仄平平；平仄⊙平仄⊙平。
御碑亭对联的平仄，离对联规范太远了。尤其是对联出句、对句的尾字“喉”“州”，皆为平声，严重违反了对联的平仄要求。
御碑亭下联
其二，语义不通。
“万里长江此封喉”，“封喉”啥意思?没人知道。
民间俗语中，有“封喉”之说，指的是冬眠动物在冬季停止进食。武侠小说中，也有“一剑封喉”之类的描述。作为一个地方，安庆如何 “封喉”，让人琢磨不透。
御碑亭
一副对联，出现形式与内容上的两大问题，原因究竟在什么地方呢?以下纯属推测。
安庆御碑亭中的对联，可能节录自清代的一首七律，即钱澄之《送何别驾次公之皖》。
钱澄之是清代著名诗人，也是著名学者，安庆府桐城人。《送何别驾次公之皖》中的“皖”， 指的是“皖江”“皖城”，可视作现在的安庆城。《送何别驾次公之皖》，算得上钱澄之的代表作。安庆的亭子对联，选用名家、名作，这是非常合适的。但问题是，钱澄之作为著名诗人与学者，怎么会写出内容与形式都有问题的作品呢?
实际上，这位前贤实在太冤枉了。钱澄之《送何别驾次公之皖》，原作其实是这样的： “长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州……”
钱澄之《送何别驾次公之皖》原文
比对一下《送何别驾次公之皖》原文与“御碑亭”对联，明显有两处不同：一是语序，“长江万里”不是的“万里长江”，原文是一首平起首句押韵的七律，对联是仄起式的七言联，两者格律要求是有差别的。
历史名城安庆
二是语词，原文是“咽喉”，“咽喉要道”的意思；对联改作“封喉”，没有既定的语义。
正如“安庆八问”所言——“我们能为安庆发展做什么？”不能做得太多，至少先要把能做的事做好。
御碑亭
